Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

ответов. Испанская исследовательница Кармен Видаль пишет в

своей статье 1993 г., что "в 80-е смысл был утрачен, и мы игра

ли с означающими. Объекты, включая человека, существовали

только как знаки. Стремление к бесконечности. Бессмысленная

свобода. Эстетика исчезновения. Социальное дезертирство. Деи

деологизация. Общественная сфера стала пустыней, где транспо

литический характер, бесчеловечность нашего асоциального и по

верхностного мира превратились в экстатическую критику культу

ры" (284, с. 176). Чем была вызвана эта негативная оценка?

Долгие годы подготавливаемая развитием искусства модер

низма и постмодернизма переориентация эстетических вкусов.

переоценка самих эстетических ценностей привели к изменению

общего представления о культуре, о ее составляющих, о ее роли и

функции, о ее предназначении. Культура перестала быть тем, чем

она была раньше: сферой должного и идеального, областью не

зыблемого господства нетленных канонов красоты, изящества и

совершенства. Изучение культуры приобрело, если можно так

сказать, археологический привкус: появился пристальный интерес

к материальной, предметной культуре. Разумеется, ничего прин

ципиально нового здесь нет: всегда существовали прикладные

дисциплины с конкретным предметом исследования (костюмы,

мода, обычаи и манеры, интерьер и т. д.). Теперь же особое

внимание стали привлекать стилистика частной и деловой пере

писки, терминология научных, общественно -политических и фило

софских представлений конкретного исторического периода, по

которым ученые, как археологи по останкам материальной куль

туры исследуемой эпохи, воссоздают ее духовный облик. В центр

внимания культурологов стали попадать явления, казалось бы,

совсем не совместимые с исконным предназначением данной сфе

ры знания: не только гуманитарные науки в целом (философия,

история и т. д.), но и столь -- в прошлом -- далекие от литера

турной критики феномены, как семиотическая проблема мусора

(как знаковая система девальвированных культурных ценностей)

или туризма, -- все то, что наряду с чисто критическими пробле

мами литературы изучает в своей книге "Фреймовая организация

знака" (1988) (88) известный теоретик постструктурализма и

постмодернизма Джонатан Каллер.

172

ГЛАВА III

Почему именно туризм? Потому что туризм, утверждает

Каллер, "выявляет то, что может оказаться главнейшей чертой

современной капиталистической культуры: культурный консенсус,

создающий скорее враждебность, нежели общность среди инди

видуумов"; потому что "производство туристических знаков осно

вано на семиотических механизмах, действие которых может по

казаться локальным и случайным, но общая структура, как и ко

нечный результат этих обозначающих механизмов, представляет

собой современный консенсус широкого масштаба, систематизиро

ванное, ценностное познание

мира" (там же, с. 158, 166).

Изучение "культурных практик"

Таким образом, преимуще

ственным предметом изучения

этой относительно новой (почему

относительно -- об этом ниже)

тенденции гуманитарных наук, получившей терминологическое

определение "культурных исследований", стал анализ воздействия

на мышление и поведение людей "культурных практик", их сис

тем обозначения и общественно-духовных институтов, обеспечи

вающих функционирование этих практик в обществе.

Хотя радикальный перелом в исследовательском сознании

произошел, как отмечают многие теоретики критики и культуро

логи, в 80-х годах, однако теоретическое обоснование подобному

подходу к изучаемому материалу было дано гораздо раньше -

еще в 60-х годах, когда французский философ Жак Деррида

впервые сформулировал свою концепцию деконструкции, тем са

мым заложив основы постструктурализма. Но многое из методи

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145