Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

именем и запретами тот "третий терм" первичных, базовых чело

веческих взаимоотношений, того Другого, который знаменует для

него встречу с культурой как социальным, языковым институтом

человеческого существования. По мнению Сарупа, "в Символиче

ском больше не существует однозначно-прямолинейного отноше

ния между вещами и тем, как они именуются, -- символ апелли

рует к открытой, лишенной замкнутости и конечности системе

смысла. Символический процесс означивания носит социальный, а

не нарциссический характер. Именно эдипов комплекс и отмечает

вхождение ребенка в мир символического. Законы языка и обще

ства начинают укореняться внутри ребенка по мере того, как он

принимает отцовское имя и отцовское "нет" (261, с. 30).

Здесь важно еще раз подчеркнуть, что эта "стадия вообра

жаемого" с ее "зеркальным Я" формируется, по Лакану, на доя

зыковом уровне, до того, как "чистый субъект" встретится с це

лостностью человеческого мира опосредованного знания и опыта.

При этом, как неоднократно отмечалось, этот мир выступает

как мир означающих. В то же время это "воображаемое Я",

70

ГЛАВА II

"идеал-Я" или "фиктивное эго" детского сознания никогда не

исчезает совсем, оставаясь с человеком на протяжении всей его жизни.

Зеркальная стадия

Лакановская "зеркальная стадия" впервые была им пред

ложена в 1936 г. и наиболее подробно им разработана в ста

тье 1949 года "Зеркальная стадия как форматор функции "Я"

(206, с. 93-100). Позднее он неоднократно возвращался к этой

проблеме, уточняя это понятие в своих семинарах 1954-1955 гг.

(Семинар II) и в семинарах 1960-1961 гг. (О переносе).

Не углубляясь в саму историю возникновения терминов

французского ученого, отметим, что в принципе зеркальная ста

дия Лакана (и по времени своего появления, и по многим своим

содержательным характеристикам) явно связана с теорией

"зеркального "Я" (looking glass self theory), как она была сис

тематизирована социологом и социальным психологом

Дж. Мидом в его известной работе "Разум, Я и общество"

(1934) (235), и фактически представляет ее фрейдистски редуци

рованный вариант. Дело не в заимствовании, а в содержательном

параллелизме хода мышления и общих фрейдистских корнях, bo

лее всего их сближает определение "Я" через "Другого", пони

мание социального как символического и одновременно ограни

ченность этого социального пределами сознания. Совпадения ме

жду концепциями наблюдается даже на уровне процесса форми

рования "Я" как ряда "стадий". Общим было и стремление дать

социальную интерпретацию, дебиологизировав фрейдовскую

структуру личности (более непосредственно проявившееся у Мида

и более "сдвинутое" в сферу "языка" у Лакана).

В определенном смысле, если попытаться придать учению

Лакана в общем-то чуждый ему дух систематичности,

"зеркальная стадия" уже есть начало перехода от Воображае

мого к Символическому. С точки зрения Сьюзан С. Фридман,

"восприятие себя в зеркале как унитарного целого выводит ре

бенка (мужского пола) из пред-эдиповского Воображаемого в

линеарный процесс трансформации, проходящий через эдиповскую

стадию в Символический порядок отца. Развитие эго из ложного

или фиктивного imago в зеркальной стадии означает для Лакана,

что это Я формируется в условиях фундаментального отчужде

ния" (156, с. 168).

По этому поводу одна из наиболее последовательных и вер

ных учеников Лакана Мод Маннони замечает: "Давайте вспом

71

ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ

ним, что в то время, когда впервые устанавливается структура

(сознания. -- И. И.), она связывается Лаканом с "зеркальной

стадией"... Именно здесь может быть понято то, что распределя

ется между Воображаемым и Символическим. Именно в этот

момент, по Лакану, у эго в инстанции Воображаемого выявляется

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145