Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

годов, когда произошла переори

ентация научных интересов с

Л. Альтюссера и П. Машера на

М. Фуко, связанная в основном с именами К. Белей,

К. МакКейба, Т. Иглтона и Э. Истхоупа. Именно на этот пери

од приходится и окончательное переосмысление лакановской схе

мы психических инстанций как различных форм дискурсивного

субъекта, зафиксированное четче

всего у МакКейба и Истхоупа.

"Я лгу" --не парадокс

Восходящее к Р. Якобсону

разграничение между "актом

высказывания" и "высказыва

нием-результатом" (в последнее время под влиянием теории ре

чевых актов переводимые соответственно как "речевой акт" и

"сообщаемое событие") в свое время привлекло Лакана, заме

тившего, что рассматриваемое в философии как абсурдный пара

докс известное высказывание "Я лгу" с лингвопсихологической

точки зрения таковым не является: "Я лгу", несмотря на свою

парадоксальность, совершенно правомочно... поскольку "Я" акта

высказывания не является тем же самым, что "Я" высказыва

ния-результата" (207, с.139).

78

ГЛАВА II

Практически ту же аргументацию приводит и Р. Барт: "В

процессе коммуникации "Я" демонстрирует свою неоднородность.

Например, когда я использую "Я", то тем самым я ссылаюсь на

самого себя, поскольку утверждаю: здесь имеет место акт, кото

рый всегда происходит заново, даже если он повторяется, акт,

смысл которого всегда иной. Однако доходя до своего адресата,

этот знак воспринимается моим собеседником как стабильный

знак, как порождение полного кода, содержание которого рекур

рентно. Иными словами, "Я" того, кто пишет "Я", -- это не то

же самое "Я", что прочитывается тобою. Эта фундаментальная

диссиметрия языка, лингвистически объясняемая Есперсеном и

затем Якобсоном в терминах "шифтера" или частичного совпаде

ния сообщения и кода, кажется в конце концов вызвала озабо

ченность и у литературы, показав ей, что интерсубъективность,

или, скорей, интерлокуция, не может быть достигнута одним же

ланием, а только глубоким, терпеливым и часто всего лишь кос

венным погружением в лабиринты смыслам (58, с. 163).

Расщепление субъекта по инстанциям

О различии этих двух "Я"

неоднократно писали Ю. Крис

тева, Цв. Тодоров и многие

другие постструктуралисты, од

нако именно МакКейб попытался напрямую связать их с лака

новскими инстанциями (230, с. 34-35). В результате каждой

отдельной сфере стал приписываться свой субъект: Реальному -

говорящий субъект, Воображаемому -- субъект высказывания.

Символическому -- субъект акта высказывания. Таким образом,

языковый субъект для того, чтобы быть реализованным, неиз

бежно должен быть расщепленным, фрагментированным на свои

различные ипостаси. Как пишет МакКейб, в "царстве Вообра

жаемого" язык понимается "в терминах практически однознач

ного отношения между словом и смыслом" (230, с. 65), в то

время как в "царстве Символического" язык истолковывается в

терминах синтагматических и парадигматических цепей, посредст

вом которых означающее делает возможным сам смысл, т. е. на

деляет слова и фразы соответствующими значениями. В результа

те, подчеркивает исследователь, "мы как говорящие субъекты

постоянно колеблемся между Символическим и Воображаемым,

постоянно воображая, что наделяем употребляемые нами слова

неким полнозначным смыслом, и постоянно удивляемся, обнару

живая, что они определяются отношениями, находящимися вне

нашего контроля" (там же). Аналогичного мнения придерживает

79

ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ

ся и Стивен Хит, утверждая, что "Воображаемое ... является той

последовательностью образов, которая воссоздается субъектом,

чтобы заполнить лакуну; Символическое же состоит из провалов,

разрывов и их последствий, что "порождает" субъекта в этой

расщепленности" (178, с. 55). Таким образом, постулируется, что

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145