Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

"Йельском манифесте" он заключает типично деконструктивист

ской сентенцией: "Ничто, ни поступок, слово, мысль или текст

никогда не находится в какой-либо, позитивной или негативной,

связи с тем, что ему предшествует, следует за ним или вообще

где-либо существует, а лишь только как случайное событие, сила

воздействия которого, как и сила смерти, обязана лишь случайно

сти его проявления" (105, с. 69).

Естественно, что подобный аисторизм не мог не вызвать

возражения у исследователей иной политической ориентации, и

прежде всего у тех, кто не мыслил себе существования литерату

ры вне непосредственного контакта с социально-историческими и

политическими проблемами. Одним из самых решительных кри

тиков аисторической установки Йельской школы явилась бенгалка

по происхождению Гайятри Спивак. Известность в деконструк

тивистских кругах она приобрела своим предисловием к переводу

на английский язык работы Дерриды "О грамматологии" (1976)

(112, с. I-XC), фактически представляющим собой целую моно

графию, где было дано детальное объяснение ключевых положе

ний французского ученого, а также показан тот исторический и

интердисциплинарный контекст, в котором развивались идеи

Дерриды. Спивак часто называют в критической литературе мар

ксистским и феминистским литературоведом. Если последнее оп

ределение вряд ли у кого вызовет возражение, то первое более

чем спорно и свидетельствует лишь о ее несомненной социальной

ангажированности, выраженной в попытках интегрировать про

блемы третьего мира с феминизмом. С ее точки зрения, тенден

ция западной цивилизации исключать, т. е. не учитывать общеми

ровой роли колониальной женщины, равнозначна психоаналитиче

скому импульсу исключения "другого" и тем самым проявлению

социальных, расовых и классовых предрассудков.

Если отвлечься от навязчивой идеи фаллоцентризма - иде

фикса всей феминистской критики, критический анализ которого

понимается здесь как часть более широкого идеологического ана

лиза логоцентризма -- исторически детерминированной и детер

минирующей системы, приписывающей женщинам специфические

сексуальные, политические и социальные роли, -- то главное, что

не приемлет Спивак в йельском варианте деконструктивизма, _

это его представление об истории, ее излишняя текстуализация у

йельцев, приводящая к неудержимому релятивизму: "Даже если

все исторические систематики могут быть подвергнуты сомнению,

то и в этом случае для того, чтобы появилась возможность ин

терпретации, необходимо допустить существование минимальной

108

ГЛАВА II

исторической схемы, которая предполагает, что фаллоцентризм

является объектом деконструкции вследствие его одновременного

и совместного сосуществования с историей западной метафизики,

с историей, не отделимой от политической экономии и от собст

венности человека как держателя собственности" (270, с. 185).

Еще одной специфической чертой подхода Спивак, сущест

венно отличающей ее уже от чисто феминистской критики (в ча

стности, например, от Б. Джонсон и Ш. Фельман), является ее

более трезвое понимание текстуальности. С точки зрения Спивак,

-- в данном случае она явно выступает против последователей де

Мана, -- было "ошибкой представлять себе тематику текстуаль

ности как простую редукцию истории до языка" (там же, с. 171).

Принцип текстуальности для нее не означает разрыва всякой

связи с социально-экономическими, политическими или историче

скими сферами, как часто полагают многие американские декон

структоры, и в этом она, пожалуй, близка позиции Дерриды на

чала 80-х годов.

В этом плане Спивак является представительницей того на

правления левого деконструктивизма, который пытается соеди

нить теории текстуальности и интертекстуальности с теорией со

циального текста. В частности, для нее фаллоцентризм -- это

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145