Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

низм эстетических взглядов. В определенных случаях, как это

пытаются доказать новейшие литературоведы, популярная песенка

способна обладать большей эстетической ценностью, нежели лю

бая пьеса Шекспира. В частности, об этом пишет Барбара

Херрнстейн-Смит, подчеркивающая абсолютную условность всех

литературных ценностей и оценок.

Социологизированный вариант постструктурализма в лице

американского левого деконструктивизма и английского пост

структурализма был, пожалуй, самым влиятельным направлением

в постмодерне на протяжении почти всех 80-х годов. Разумеется,

далеко не для всех его представителей были характерны левора

дикальные эстетические взгляды, кроме того, он довольно слабо

задел своим влиянием Францию и был скорее типичен для анг

лоязычных стран, но во всех отношениях это было очень широкое

интеллектуальное движение во всех гуманитарных науках, про

явившее повышенное внимание к социальной проблематике чело

веческого существования.

ФЕМИНИСТСКАЯ КРИТИКА В ЛОНЕ СТУКТУРАЛИЗМА

За последние двадцать лет в Западной Европе и США

большое распространение получил феномен так называемой фе

министской критики. Она не представляет собой какой-либо от

дельной специфической школы, обладающей только для нее ха

рактерным аналитическим инструментарием или своим собствен

ным методом, и существует на стыке нескольких критических

подходов и направлений: культурно-социологического, постструк

туралистского, неофрейдистского и многих других. Единственное,

что ее объединяет, -- это принадлежность широкому и часто

весьма радикальному, чтобы не сказать большего, движению

женской эмансипации.

Разумеется, это движение за права женщины, за ее подлин

ное, а не формальное равноправие в сфере гуманитарных наук

принимает особые, сублимированные формы теоретической реф

лексии, которые в этой сфере особенно часто сопряжены с мифо

логичностью научного мышления, или, проще говоря, с научной

фантастикой. Речь в данном случае идет не о традиционной ми

фологии антично-христианского происхождения, а о мифологии,

укорененной в повседневном бытийном сознании и занятой про

блемой полового распределения социально-психологически детер

минированных функций и ролевого поведения женщины и муж

чины. Для каждого конкретного исторического периода, точно так

же, как и для любого направления в искусстве, характерна своя

специфика в распределении поведенческих ролей и связанной с

ними символики. Например, для искусства декаданса типична

пара взаимосвязанных и взаимодополняющих образов: неврасте

ник-художник и роковая женщина -- femme fatale.

136

ГЛАВА II

Власть Логоса-Бога над Матерью-Материей

Однако основным исходным?

постулатом современного феми

нистского сознания является

убеждение, что господствующей

культурной схемой, культурным

архетипом буржуазного общества Нового времени служит

"патриархальная культура". Иными словами, все сознание совре

менного человека, независимо от его половой принадлежности,

насквозь пропитано идеями и ценностями мужской идеологии с ее

мужским шовинизмом, приоритетом мужского начала, логики,

рациональности, насилием упорядоченной мысли над живой и

изменчивой природой, властью Логоса-Бога над Мате

рью-Материей.

Этим и объясняется необходимость феминистского пересмот

ра традиционных взглядов, создания истории женской литературы

и отстаивания суверенности женского образа мышления, специ

фичности и благотворности женского начала, не укладывающегося

в жесткие рамки мужской логики. Критика чисто мужских ценно

стных ориентиров в основном развернулась в англосаксонской,

преимущественно американской, литературной феминистке, уси

лиями которой к настоящему времени создана обширная литера

тура, многочисленные антологии женской литературы, научные

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145