Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа → Глава 1

"речевых актов", "деконструктивистскую", "юнгианскую мифок

ритику", "антиколониалистскую критику "третьего мира", а так

же, вместе с Рутвен, "критику постструктуралистских антифеми

нистских феминистов" (213, с. 310).

Разумеется, предположение о существовании "14 типов фе

министской критики" уже скорее из области чистейшего вымысла,

граничащего с абсурдом и объяснимого лишь издержками класси

фикаторского пыла, не подтверждаемого к тому же никакими

конкретными доказательствами. Практически ни Рутвен, ни Лейч

не смогли дать убедительных и, главное, развернутых характери

стик различных направлений внутри общего течения литератур

ного феминизма, сколь-либо отчетливо противостоящих друг

другу по методике своего анализа, и ограничились лишь общими

декларациями. Естественно, феминистская критика -- далеко не

монолитное явление, об этом постоянно говорят сами его сторон

ники (лучше было бы сказать, сторонницы), но не до такой сте

пени, и из перечисленных методик анализа вряд ли хоть одна

применяется вне связи с другими. Как правило, для практикую

щих феминисток характерен сразу целый набор, или комплекс,

приемов и подходов, исключающий всякую возможность подоб

ной мелочной детализации и классификации. И тот же Лейч не

называет ни одного критика со

столь узкой специализацией.

Французский и американский феминизм

Если обратиться к историче

скому аспекту проблемы, то

вплоть до середины 60-х годов

во французской феминистской

критике заметно ощущалось воз

действие идей экзистенциализма в той психоаналитической интер

139

ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ

претации, которую ему придал Сартр и которая была подхвачена

и разработана Симоной де Бовуар и Моникой Витгиг. Речь пре

жде всего идет о весьма влиятельной в англоязычном мире книге

де Бовуар 1949 г. "Второй секс", переведенной в 1970 г. на анг

лийский (65). Здесь она дала экзистенциалистские формулировки

инаковости и аутентичности женской личности и выдвинула попу

лярную в мире феминизма идею, что понятие фаллоса как выра

жения трансцендентального превращает "Я" женщины в

"объект", в "Другого". В 70-е годы доминирующее положение

во французском феминизме заняла постструктуралистски ориен

тированная критика (наиболее видные ее представительницы:

Ю. Кристева, Э. Сиксу, Л. Иригарай, С. Кофман). Характерно,

что структурализм, идеологически чуждый проблеме авторства и

личности творящего, пишущего субъекта, всегда оставался вне

круга научных интересов феминистской критики.

В Америке картина была совершенно иной. Практически все

70-е годы там господствовала более или менее стихийно социо

логически ориентированная критика с довольно эклектическим

коктейлем философских влияний, наиболее ощутимыми из кото

рых (по крайней мере по фразеологии) были экзистенциализм (в

симон-де-бовуаровском варианте) и фрейдизм в различных его

версиях. Фактически эта социологизирующая доминанта амери

канского феминизма сохраняется и поныне, хотя в 80-х годах

произошла заметная философская переориентация на постструкту

рализм, разумеется, затронувшая не всех литературных фемини

сток, но. пожалуй, самых влиятельных. При всем том, что, ко

нечно, нельзя всю современную американскую феминистскую

критику целиком безоговорочно относить к постструктурализму,

тем не менее именно постструктуралистские концепции оказались

наиболее приемлемыми для обоснования специфики женского са

мосознания, каким оно представлялось и как оно понималось

большинством феминисток 80-х годов.

"Вплоть до недавнего времени, -- писала Э. Шоуолтер в

самом начале 80-х годов, -- феминистская критика не обладала

теоретическим базисом; она была эмпирической сиротой в теоре

тическом шторме. В 1975 г. я была убеждена, что ни один теоре

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145