Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм → Глава 1

же время, хотя и по разным причинам, к различным

"интерпретативным сообществам", если прибегнуть к термину

Стенли Фиша 26" (там же, с. 226).

Разумеется, назвать постмодернизм подлинно обществен

ным искусством можно лишь в пылу полемики: как справедливо

отмечает Доуве Фоккема, "постмодернизм социологически огра

ничен главным образом университетской аудиторией, вопреки

попыткам писателей-постмодернистов порвать с так называемой

"высокой литературой" (179, с. 81).

Проблема смысла

Специфично и отношение

постмодернизма к проблеме

собственно смысла. Согласно

Д'ану, здесь есть две основ

ные особенности. Во-первых, постмодернизмом ставится под

вопрос существование в современных условиях смысла как тако

вого, поскольку практически все авторы-постмодернисты стре

мятся доказать своим потенциальным реципиентам (читателям,

слушателям, зрителям), что любой рациональный и традиционно

постигаемый смысл является "проблемой для современного чело

века" (164, с. 226). Во-вторых, смысл постмодернистского

опуса во многом определяется присущим ему пафосом критики

"медиа". Особую роль в формировании языка постмодерна, по

признанию всех теоретиков, занимавшихся этой проблемой,

играют масс-медиа -- средства массовой информации, мистифи

цирующие массовое сознание, манипулирующие им, порождая в

изобилии мифы и иллюзии -- все то, что определяется как

"ложное сознание". Без учета этого фактора невозможно понять

_________________________________________

28 Речь идет о концепции представителя так называемой "критики чита

тельской реакции" С. Фиша, утверждающего, что "объективность текста

является иллюзией", поскольку "не существует неизменных текстов, а есть

всего лишь созидающие их интерпретативные сообщества". Тем самым

Фиш "теоретически уничтожает" объективный статус литературного текста,

полностью обусловливая его смысл "интерпретативными стратегиями"

читателя, которыми он якобы наделен еще "до встречи" с текстом.

220

негативный пафос постмодернизма, обрушивающегося на иллю

зионизм масс-медиа и тесно связанную с ним массовую культу

ру. Как пишет Д'ан, произведения постмодернизма разоблачают

процесс мистификации, происходящий при воздействии медиа на

общественное сознание, и тем самым доказывают проблематич

ность той картины действительности, которую внушает массовой

публике массовая культура.

На практике это развенчание мифологизирующих процессов

принимает форму "стирания онтологических границ" между

всеми членами коммуникативной цепи: отправитель (автор про

изведения) -- произведение (коммуникат) -- реципиент

(читатель, слушатель, зритель) (164, с. 227). Однако фактиче

ски это стирание онтологических границ прежде всего выража

ется в своеобразном антииллюзионизме постмодернизма, стре

мящегося уничтожить грань между искусством и действительно

стью и опереться на документально достоверные факты в лите

ратуре, либо на реальные предметы массового потребления в

живописи и скульптуре, где наиболее явственно сказалось при

страстие современных западных художников к технике так на

зываемых "найденных вещей" (objets trouves, found objects),

которые они вставляют в свои композиции. (Хотя вернее было

бы в данном случае говорить об особом жанре "разнородных

медиа" (или "комбиниро

ванной живописи"), более

всего близком искусству ин

сталляции.)

"Украденный объект"

Ван ден Хевель, описы

вая тот же самый прием

"найденных вещей", распространенный в комбинированной жи

вописи, и перенося его в сферу литературы, прибегает к термину

"украденный объект", когда ссылается на практику французских

"новых романистов", помещающих в своих произведениях тексты

афиш, почтовых открыток, уличных лозунгов и надписей на

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160