Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм → Глава 1

названии "постмодернизм" (249, с. 14). Под "двойным кодиро

ванием" Дженкс понимает присущее постмодернизму постоянное

пародическое сопоставление двух (или более) "текстуальных

миров", т. е. различных способов семиотического кодирования

эстетических систем, под которыми следует понимать художест

венные стили. Рассматриваемый в таком плане постмодернизм

выступает одновременно и как продолжение практики модер

низма, и как его преодоление, поскольку он "иронически пре

одолевает" стилистику своего предшественника. Другие исследо

ватели (У. Эко, Т. Д'ан, Д. Лодж) видят в принципе

"двойного кодирования" не столько специфическую особенность

постмодернистского искусства, сколько вообще механизм смены

любого художественного стиля другим.

Это специфическое свойство постмодерной пародии получи

ло название "пастиш" (от итальянского pasticcio -- опера, со

ставленная из отрывков других опер, смесь, попурри, стилиза

ция). На первых этапах осмысления практики постмодернизма

пастиш трактовался либо как специфическая форма пародии

(например, А. Гульельми, теоретик итальянского неоавангарди

стского движения "Группа-63", писал в 1965 г.: "Наиболее

последовательным воплощением в жизнь поэтики эксперимен

тального романа является pastiche -- фантазия и одновременно

своеобразная пародия, 17, с. 185), либо как автопародия (ср.

высказывание американского критика Р. Пойриера, сделанное

им в 1968 г.: "В то время как пародия традиционно стремилась

доказать, что, с точки зрения жизни, истории и реальности

некоторые литературные стили выглядят устаревшими, литерату

ПОСТМОДЕРНИЗМ

223

pa самопародии, будучи совершенно неуверенной в авторитете

подобных ориентиров, высмеивает даже само усилие установить

их истинность посредством акта письма", 333, с. 339).

Позиция Пойриера близка И. Хассану, определившему са

мопародию как характерное средство, при помощи которого

писатель-постмодернист пытается сражаться с "лживым по сво

ей природе языком", и, будучи "радикальным скептиком", нахо

дит феноменальный мир бессмысленным и лишенным всякого

основания. Поэтому постмодернист, "предлагая нам имитацию

романа его автором, в свою очередь имитирующим роль авто

ра,... пародирует сам себя в акте пародии" (226, с. 250).

Американский теоретик Ф. Джеймсон дал наиболее авто

ритетное определение понятия "пастиш", охарактеризовав его

как основной модус постмодернистского искусства. Поскольку

пародия "стала невозможной" из-за потери веры в

"лингвистическую норму" , или норму верифицируемого дискурса,

то в противовес ей пастиш выступает одновременно и как

"изнашивание стилистической маски" (т. е. в традиционной

функции пародии), и как нейтральная практика стилистической

мимикрии, в которой уже нет скрытого мотива пародии,... нет

уже чувства, окончательно угасшего, что еще существует нечто

нормальное на фоне изображаемого в комическом свете" (247,

с. 114).

Многие художественные произведения, созданные в стили

стике постмодернизма, отличаются прежде всего сознательной

установкой на ироническое сопоставление различных литератур

ных стилей, жанровых форм и художественных течений. При

этом иронический модус постмодернистского пастиша в первую

очередь определяется негативным пафосом, направленным про

тив иллюзионизма масс-медиа и массовой культуры.

Познавательный релятивизм теоретиков постмодернизма

заставляет их с особым вниманием относиться к проблеме

"авторитета письма", поскольку в виде текстов любой историче

ской эпохи он является для них единственной конкретной данно

стью, с которой они готовы иметь дело. Этот "авторитет" харак

теризуется ими как специфическая власть языка художествен

ного произведения, способного своими "внутренними"

(например, для литературы -- чисто риторическими) средствами

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160