Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм → Глава 1

текст наделяется практически автономным существованием и

способностью "прочитывать" историю. Впоследствии у деконст

руктивистов, особенно у П. де Мана, это стало общим местом.

Концепция интертекстуальности, таким образом, тесно

связана с проблемой теоретической "смерти субъекта", которую

возвестил еще Фуко (61), а Барт переосмыслил как "смерть

автора" (т. е. писателя) (10), и "смертью" индивидуального

текста, растворенного в явных или неявных цитатах, а в конеч

ном счете и "смертью" читателя, неизбежно цитатное сознание

которого столь же нестабильно и неопределенно, как безнадеж

ны поиски источников цитат, составляющих его сознание. От

четливее всего эту проблему сформулировала Л. Перрон

Муазес, заявившая, что в процессе чтения все трое: автор, текст

и читатель -- превращаются в единое "бесконечное поле для

игры письма" (332, с. 383).

Все эти идеи разрабатывались одновременно в различных

постструктуралистских теориях, но своим утверждением в каче

стве общепризнанных принципов современной литературоведче

ской парадигмы они обязаны в первую очередь авторитету Ж.

Дерриды. Как отмечает Пфистер, "децентрирование" субъекта,

уничтожение границ понятия текста и самого текста вместе с

отрывом знака от его референта, осуществленным Дерридой,

свело всю коммуникацию до свободной игры означающих и

породило картину "универсума текстов", в котором отдельные

безличные тексты до бесконечности ссылаются друг на друга и

на все сразу, поскольку они все вместе являются лишь частью

всеобщего текста", который в свою очередь совпадает со всегда

уже "текстуализированными" действительностью и историей.

Концепция Кристевой в благоприятной для нее атмосфере

постмодернистских и деконструктивистских настроений быстро

получила широкое признание и распространение среди литерату

роведов самой различной ориентации. Она облегчила, и теорети

чески, и практически, осуществление идейной сверхзадачи по

стмодерниста: деконструировать противоположность между

критической и художественной продукцией, а равно и классиче

скую оппозицию субъекта объекту, своего чужому, письма чте

нию и т. д.

Каноническую формулировку понятий "интертексту

альность" и "интертекст", по мнению большинства западных

теоретиков, дал Р. Барт: "Каждый текст является интертекстом;

другие тексты присутствуют в нем на различных уровнях в

более или менее узнаваемых формах: тексты предшествующей

культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст пред

ставляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат. Об

рывки культурных кодов, формул, ритмических структур, фраг

менты социальных идиом и т. д. -- все они поглощены текстом

и перемешаны в нем, поскольку всегда до текста и вокруг него

существует язык. Как необходимое предварительное условие для

любого текста, интертекстуальность не может быть сведена к

проблеме источников и влияний; она представляет собой общее

поле анонимных формул, происхождение которых редко можно

обнаружить, бессознательных или автоматических цитаций, да

ваемых без кавычек" (90, с. 78).

"Эхокамера" и др.

Таким образом, мир,

пропущенный через призмы

интертекстуальности, предста

ет как огромный текст, в

котором все когда-то уже было сказано, а новое возможно

только по принципу калейдоскопа: смешение определенных

элементов дает все новые комбинации. Так, для Р. Барта любой

текст -- это своеобразная "эхокамера" -- chambre d'echos

(85, с. 78), для М. Риффатерра -- "ансамбль пресуппозиций

других текстов" (342, с. 496), и поэтому "сама идея текстуаль

ности неотделима от интертекстуальности и основана на ней"

(341, с. 125). С точки зрения М. Грессе, интертекстуальность

является составной частью культуры вообще и неотъемлемым

признаком литературной деятельности в частности: любая цита

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160