Основные направления изобразительного искусства XX века

В Центральном выставочном зале в Перми проходит выставка «Саквояж»

15.04.2015
Открытие выставки, где представлены две экспозиции всемирно известных художников Петра Фролова и Натальи Тур, состоялось 27 февраля.

В Лувре нет средств для проведения выставки Джефа Кунса

13.04.2015
Руководство Лувра было вынуждено отменить выставку работ художника Джеффа Кунса по причине отсутствия средств финансирования.

Спустя 10 лет после отмены принято решение вернуть премию имени Эдварда Мунка

10.04.2015
Наконец, после долгих лет затишья, премия восстановлена. Произошло это благодаря поддержке нефтегазовой компании Норвегии Statoil.
Илья Ильин

Книги → Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм → Глава 1

отрицательно, а другие -- явно положительно, то общая карти

на сразу проясняется и в конечном счете оказывается довольно

простой.

"СИНГУЛЯРНОСТИ"

Пожалуй, особого объ

яснения требует понятие

"сингулярности", которое

может переводиться как

"единичность", "оригиналь

ность", "исключительность", "своеобразие неповторимости,

наиболее четкое описание сингулярности" дал М. К. Рыклин,

подчеркнувший, что Делез критикует "метафизику и трансцен

дентальную философию" за их понимание "произвольных еди

ничностей (сингулярностей) лишь как персонифицированных в

высшем Я. Будучи доиндивидуальными, неличностными, акон

цептуальными, сингулярности, по Делезу, коренятся в иной

стихии. Эта стихия называется по-разному -- нетральное,

проблематичное, чрезмерное, невозмутимое, но за ней сохраня

ется одно общее свойство: индифферентность в отношении част

ного и общего, личного и безличного, индивидуального и кол

лективного и других аналогичных противопоставлений

(бинарных оппозиций). Произвольная единичность, или сингу

лярность, неопределима с точки зрения логических предикатов

количества и качества, отношения и модальности. Сингулярность

бесцельна, ненамеренна, нелокализуема" (51, с. 89).

Иными словами, в какой бы форме не выступала

"сингулярность", -- в форме явления, события, реально

наличного или лишь только умопостигаемого феномена, -- глав

ный смысл введения этого понятия заключается в замене кон

цепции субъекта "безличным и доиндивидуальным полем" (там

111

ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ

же, с. 88). Здесь мы опять сталкиваемся с проблемой

теоретической смерти субъекта" как независимого,

"суверенного" индивидуального сознания, с "теоретическим ан

тигуманизмом постструктурализма.

Сингулярности, образуя не подчиняющиеся жестким струк

турам "роевые" сообщества -- "множества", противостоят об

ширным совокупностям-агрегатам, управляемым по иерархиче

ским, авторитарным законам. Обширные агрегаты, или моляр

ные структуры, подчиняют себе "молекулы" общества, в то

время как организация общества на молекулярном уровне вклю

чает в себя микро-множественности, или парциальные объекты,

которые разрушают, подры

вают структуры.

Позитивность шизофрении и негативность паранойи

Иными словами, бессоз

нательное может выступать в

двух ипостасях: параноиче

ском или шизофреническом. В

первом случае оно порождает

тотальности и "репрезента

ции", создает видимость жиз

ни; во-втором -- утверждает фрагментированные, раздроблен

ные множественности -- "мегафабрику". При этом постоянно

подчеркивается процессуальный характер действия бессозна

тельного, описываемого как шизофрения и понимаемого прежде

всего как процесс порождении желания и "желающих машин".

Именно шизофрения, утверждают авторы "Анти-Эдипа" и

"конституирует" становление реальности. Кроме того, сама ши

зофрения может принимать двойную форму: либо процесса бо

лезни, когда "чистый поток экзистенции" подвергается воздей

ствию структур, кодов, систем и аксиом, приостанавливающих

его свободное излияние, налагающих на него "арест", поскольку

все они представляют собой "репрессивные формации"; либо

процесса становления, обозначающего "микропорождение" же

лания, порождение "парциальных объектов".

"Шиз"--свободный индивид

Поскольку и человек характеризуется как "желающая ма

шина", то подлинно свободный индивид -- "шизо",

деконструированный субъект", "порождает себя как свободного

человека, лишенного ответственности, одинокого и радостного,

способного, наконец, сказать

и сделать нечто простое oт

своего имени, не спрашивая

на то разрешения: это жела

ние, не испытывающее ни в

чем нужды, поток, преодоле

вающий барьеры и коды, имя, не обозначающее больше какое

← предыдущая следующая →

Страницы раздела: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160